在官员休沐日的中秋佳节，贾琮接地气地做到了“全民狂欢、官民同乐”……嗯，实际上是他使用了特权，度蜜月似的在栖霞山红叶谷与卿共度春宵……之后，回金陵西城又吃了一席，几近通宵达旦。

    有鸳鸯在着，贾琮从不过问石头城贾家的情况，也不想过问，这个家对于他来说，似乎只是一个匆匆而过的旅馆，唯一的好处是让应天府的上元、江宁两县的官方，少出了一笔接待钱，他们何乐而不为。

    绍兴府是会稽、山阴同在一城，苏州也是，吴县、长洲，扬州是江都、甘泉，应天府的府城下，不例外的也是西江宁、东上元，两县拱卫府城，中元节之后，贾琮在上元县衙开堂坐班，限定时日内接状子，在衙门外的申明亭贴出告示，连日下来，处理了不少芝麻大的事，全部记录在案。

    上元县衙二堂中，那个本地诸生何逸又来为民请命了，陪同的仍旧是他的同仁周温白。

    秀才有社会地位，见县官不必下跪，贾琮为维持自己的御史官威，并不赐座，两个秀才站着理论，二堂左右的皂班杵着水火棍，肃穆而立，最右方还有武器架子，平添威严。

    贾琮享受地摸摸太师椅，对这种权力感到快意：“你细细说来，衙门的钱粮摧科，哪儿害了你们上元县？”

    何逸张嘴又闭嘴，犹豫了一下，贾琮回味过来，觉得这样问不对。

    崇祯问官员怎么贪污，要那个人说出具体姓名，可谁也不敢得罪整个官僚集团，因此这种问法，是非常蠢的，除了意气用事，还能达到什么目的？

    贾琮改口道：“乡镇里死了人，必须衙门的人下乡，置办棺材，勾兑户籍，上元有这个规矩，是么？”

    “是的，大人。”何逸才敢回答：“官差一下乡，里甲百姓必须筹钱接待，置办宴会，几年下来，此事用掉的银钱，比税收还高……”

    “府衙和臬司，你去过了么？”

    “去过了，大人，但这些衙门不受理。”何逸斩钉截铁地冷笑：“因此晚生预备着进京告御状……”

    贾琮的脸色，变得无悲无喜，他忽然想起，明清时期的府县也有这种事。

    看来封建社会的很多东西，惊人的相似。

    按理来说，这事真的很奇怪，进京告御状需要多少钱？肯定要很多钱的，路费、吃费、住费、衙门打点，乡里筹钱进京告御状，岂不是还不如喂给衙门的狗？成本更少些？

    这还只是成本的问题，路上的生命危险呢？得罪地方衙门的风险呢？所以，这点事值得吗？

    但是，历史上这种例子真不少，有些秀才、举人，仍旧锲而不舍地和这些恶势力做斗争！把状子递进了京城！

    所谓“见怪不怪，其怪自败”，大约就是这种事了。

    胥吏这个阶层，大致相当于现代的公务员，要考两次，考满六年才能升迁，工资待遇低、精神上不被朝廷尊重和蔑视，是他们剥削的一部分原因。

    这个阶层是比所有官员加起来都庞大的，全国有几十万，他们才是真正和人民接触的人，因此利于上下其手。

    免税是不可能的，二十一世纪都还要交税呢……月薪超过八百的网络写手，都得乖乖交税……至于这点黑暗，贾琮真不怎么重视，号称民主、和平的近代，道县的那个惨案，纳粹都望尘莫及啊……这不过是某个统治阶级的冰山一角罢了……

    不过，这个叫何逸的生员，给了贾琮那么一点兴趣，有时候愣头青是可爱的，贾琮笑容玩味：“那依你看，本官最好能怎么处理？”

    何逸在二堂上转来转去，似乎在想着办法，周温白插口道：“大人只需一声令下，告谕传到全县，不准官差罗织借口地盘剥，并杀鸡儆猴，严惩不贷，此弊自然平息。”

    贾琮把玩着令签和惊堂木，摇摇头道：“你想得过于简单，这只是暂时的，本官走了以后呢？胥吏们接班换人以后呢？这就是春风吹又生，永远无法灭绝的……”

    当时官差与胥吏盘剥百姓，很多时候不是光明正大的，他们会拿出很多借口，或者给费用安上一个好听的名目，比如这死人安葬费，他们是代表了正义的、公平的、官府的，能不掏钱吗？

    地狱有多黑暗，官场就有多黑暗，有的黑暗，是令人发指、想象不到的，尤其当明白了羔羊与狼群的道理，那种无能为力，更会让人心趋向无边阴暗。

    “在下有个折中的法子，这安葬费累民久矣，不如晚生回上元乡镇，召集里老筹钱，大人再给个名义，传令应天府的胥吏，体念他们外出辛劳，有了这两层，双管齐下，往后安葬费也就废了。”想了半天的何逸终于道。

    贾琮沉吟道：“这个方法倒是可行的。”

    实际上另一时空的四川当地，也发生过类似的事情，最后也只能这样，这是争取到的最小损失了。

    一般来说，统治者养着老百姓这群牛羊，是知道要慢慢盘剥的，慢慢压榨他们的血汗，不是王朝的末期，这种压榨总有个限度，因为统治者不蠢，伪善地圈养起来，才能有几百年的牛血、羊血喝，最低层的统治者胥吏阶级也是这样，因此何逸说的这个方法，是可行的。

    贾琮当场就写完告示，盖上公章，那个周温白还没什么印象，何逸却能断定，是个可造-->>

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