“大师，有个问题我想不通，‘体之发肤,受之父母,不敢毁伤’，当时佛祖割肉喂鹰,并没有得到父母的允许，假如佛祖的父母是健在，那么佛祖就是不孝,如果佛祖不那样做,那么就可以说成是没有慈悲心肠。佛祖那样做了,他是佛祖,那么我可不可以说佛祖是不孝呢?他是一个不孝顺的佛祖。”明明突然提出了这样一个问题！

“明明！……”在佛祖的金身前，明明竟然问出这样一个问题，真是太鲁莽了，我看了看千佛殿内的佛像，又偷偷看了看手结佛印的素心大师，赶忙出声去阻止明明！

“阿弥陀佛，善哉，善哉！”素心大师冲我微微一笑。

“施主问的很对！佛法慈悲，众生平等，无人相，无我相，有的只是但观他苦而已！佛爱众生,不离众生。慈悲是禅者心中的觉悟,更是大慧大勇的行为!施主首先明白，众僧尼不是佛祖，众僧尼也只是披着僧袍的凡夫俗子。出家所谓何事？首先需要的是度脱自己，然后才有资格普渡众生！牺牲小我，完成大我，泓济四海，倡导善待众生的理念，佛祖有的是这样的一种境界……”素心大师接着对明明说。

“对啊，是这样的！”我和明明相继冲素心大师点了点头。

“阿弥陀佛！两位施主可知这农历七月十五，除了是中国传统意义上的‘中元节’、‘鬼节’，佛教的‘盂兰盆节’之外，还是佛教的什么日子？”素心大师问我和明明。

“不知道！”我看了看明明，明明看了看我，不觉同时摇了摇头！

“阿弥陀佛！善哉，善哉！两位施主，七月十五是佛欢喜日！……”素心大师微笑着对我和明明说。

“七月十五是佛欢喜日？佛教为什么把七月十五是佛欢喜日？”我第一次听人说佛教把七月十五称为佛欢喜日，看明明好奇的目光，想必她也是第一次听说。

“阿弥陀佛！两位施主，七月十五是佛欢喜日，那时因为在当时佛陀在世的年代，四月十五到七月十五是当地的雨季，雨季的時候，出家人不方便出外去弘扬佛法，同时下雨之后，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制下一种叫“结夏安居”的制度。“结夏安居”是从农历四月十五日开始到七月十五日为止。在农历四月十五日开始到七月十五日之间，出家人是无法大规模的外出修行，基本上是在自己的住处打坐经行，专心修持。经过三个月的时间参悟、修行，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一向佛陀汇报自己三个月来的修行情况，等待佛陀的印可，很多佛陀的弟子都因修行而证果，而且大家都在这一天能互相忏悔而得以三业清净，因此在这天佛会十分的高兴，所以叫‘佛欢喜日’！ ……”素心大师微笑着接着对我和明明说。

“大师，我明白了！中国人会对农历七月都很避忌，喜庆的日子都不会选在這個月份来庆祝。可是佛教徒却是在七月庆祝喜庆的日子，尤其七月十五‘佛欢喜日’這一天，因為沒有任何一天比七月十五更加殊胜了。为何佛会喜日呢？佛之所以会欢喜是因为在这三個月‘结夏安居’的日子，很多佛陀的弟子都因修行而证果，而且大家都在这一天能互相忏悔而得以三业清净！大师，是这样的吗？”听了素心大师的一番话，我和明明不觉恍然大悟。

“阿弥陀佛！善哉，善哉！两位施主，佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜！……”素心大师微笑着继续对我和明明说。

“大师，七月十五日称佛欢喜日的意义是什么呢？”明明一脸疑惑的问。

“阿弥陀佛！两位施主，自恣法后，能令佛欢喜有三义：其一是十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。其二是解夏自恣法后，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。其三是佛闻解夏后僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜……。”素心大师微笑着对明明说。

“大师，佛爱众生,不离众生！佛法慈悲，众生平等，无人相，无我相，有的真的只是但观他苦而已！……”听了素心大师的话，我不禁慨万千。

“大师，种豆得豆，种瓜种瓜，这是自然之理。佛家常说是种善因，必得善果；造恶因，定得恶报，因果报应，绝对是丝毫不爽，可这世上真的有因果循环吗？”明明感慨之余，突然问出这样一句话。

“阿弥陀佛！善哉，善哉！诸法由因缘而起，因缘而灭！此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭！……”素心大师又微笑着对我和明明说。

“大师，我见到许多老太太，天天吃斋，日日供奉我佛，每天顶礼膜拜、叩首求佛陀降福，但好象佛陀并没有降福给她们，有的只是贫穷伴随她们一生，甚至百病缠身，不得善终，这是什么缘故呢？”这时，我想到了我已经逝去的、最最亲爱的奶奶——我的奶奶日日供奉我佛，每天虔诚的顶礼膜拜、叩首乞求佛陀降福，但好象佛陀的确并没有降福给她，奶奶身体打我记事时就不好，可谓是大病不见、小病不断，年仅七十二岁就因病去世，撇下她相伴一生的人——我那最最亲爱的爷爷撒手人寰！

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