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第二十二章:十年(二)(1/2)

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林无泪达到灵珠境后,不运转功法身体也会不停的吸收着外界灵气,若是开启虚无之阵这可顷刻间便将周围数十里的灵气一吸而空,十分恐怖。

虚无之阵的运转都需要时刻耗费灵气,灵气凝聚成的灵珠内则储存汪洋般的灵气。却又安静悬浮在初始之炉内时刻吸收着经过初始之炉凝练过的灵气而又发出纯粹灵气以维持初始之炉的远转,这样就产生了一股循环的灵气流动。

能够使之要用灵气之时瞬间便可拥有海量的灵气可以用,若是灵珠内的灵气枯竭又便可通过虚无之阵来吸收进行补充。灵气便能做到源源不断,若是让人知道,能在第三境便能做到灵气源源不断,这也让林无泪发现到了灵珠境后灵气的充足程度,不是注灵境可以媲美的。

当林无泪进入到第三境:灵珠境;之时无名古书中赫然有浮现出一段文字

无名古书中提到:虚无之阵配合初始之炉可以吸收万物属性之灵。在于,虚无之阵调整周天星辰穴窍的运转之法。便可以对应吸入属性灵气,不同属性灵气经初始之炉的熔炼便可成为纯粹没有属性的灵气。反之若是要想用某一种属性之灵气便可在让初始之炉内灵珠的灵气经过调整好的虚无之阵便可化为单独某种属性之灵气。这样便能拥有不同属性的灵力。

功法中的只提及了五种属性中的火系灵气的运转之法。而其他三系也未能显现。

虚无之阵的火属性灵气运转之法也出现在无名古书之中。

看罢,林无泪根据之前无名古书表现,推断其他属性的灵气运转之法可能得等到下一个境界去。

当看完整篇功法之后,林无泪有一种再次被震撼到的感觉。

如更按照无名古书中所言那只要境界足够,他岂不是拥有了五种属性。以前是因为林无泪对于修仙知识的缺乏认知,虽然现在也不怎么样了解,但是光了能够用五种灵气这样好像已经很厉害了,因为云逸就只能用一种灵气。

当林无泪把这个事情告知云逸时,云逸只是面无表情淡淡说句“哦!”这让林无泪十分沮丧,有种一拳打在棉花上的感觉。云逸则是看向林无泪饶有兴致问道:“我新写的琴谱要不要一起来看看。”泼有点无奈道:“你慢慢弹吧,你的那种伤心我学不会,我去练剑了。”便转身离去。

望着林无泪转身离去的背影,云逸眉头紧锁,表情凝重,喃喃:“这些年翻遍宗门除禁书以外的书籍,对于类似的功法虽有记载,功法虽然相似却有着本质的区别,而七大奇书留存于世的介绍记载则更加稀少。就算是有也大多都言过其实,不值一提。这一切究竟是.......”

林无泪感受着体内充沛的灵气,现在有了无名古书中的调整虚无之阵的运转之法,可以有着不同的灵气,便准备开始不同属性的运转的修炼之法。之前一直都是修炼的木系灵气,而使用的也是木系灵力。

从而的虚无之阵运转之法同为木系属性运转之法,这一次便准备尝试这用火系灵气,按无名古书中记载的功法便开始调整虚无之阵周天星辰穴窍的灵气运转顺序。

虚无之阵周天星辰穴窍的灵气运转顺序之法倒还算简单,没过多久便掌握了火属性的运转之法。

哗!林无泪手中出现的淡红色具现化的灵气,灵气周围温度仿佛也随之提升,不同于木系的温和,火系灵气则是十分爆裂,在手中虽有自己控制,但是却如同一团火焰般,不停的在活跃改变着周围的灵气。

林无泪又使用火灵力催动《剑篇》第一式:惊鸿,手中的灵气如同一道红色闪电划过空气,带着啪啪的响声。在连续斩断三根竹子之后打在第四根竹子上边直接炸裂开来了。饶是有准备林无泪也有点吃惊了,木系灵气同样的灵力也就只能斩断三根竹子而已,这火系灵力破坏力比之木系灵气要高出许多,还带有灼烧的效果,在斩过竹子的地方留下焦黑发出烧焦的味道,要知道这竹子一般的火焰根本难以伤其分毫。能够把竹子灼烧成焦黑已经具有很强破坏力了。

不断的练习下林无泪已经能够自由的在两种属性之前切换自如了。总体感觉火系比木系灵力的威力更大,而木系灵力则尚未搞清楚具体有些什么优势,林无泪也不打算继续研究下去。该知道终究会知道。

至于为什么不问云逸呢,在和云逸的多年相识中,林无泪也算感自己能够了解他了,如果他想说便会告诉你,如果不想说你问了也是白问。

感受着体内两种不同的灵气能够来回切换,这个感觉让林无泪十分舒服。体内灵气充沛,又掌握了两种属性的灵力,林无泪便准备开始修行《剑篇》的第三式,之前一直没有更充沛的灵气来修炼这第三式,现在总算达成了修炼第三式的要求便立马准备开始修炼。

第三式:千剑恒:剑化千影、影无形,这第三式:便是要在前两式的基础之上,化为千剑为一剑,一剑为千剑。一剑有千剑影,每道剑影皆可为实剑,实剑亦可为剑影,看似为影,实则为剑,化实为虚,化虚而实,虚实之间千道剑影闪过,漫天剑影,而刹那之间千剑剑已至。此招威力巨大用,乃是杀敌伤人之法,用之剑而不伤人,则伤己。切不可随意用之。否则有剑不成,剑势不至,于剑道之心有损,再用则难以.......

热切的林无泪看完功法介绍,一下子就没兴趣了,难,就一个字。

关键是没有头绪,《剑篇》第三式末尾写着:此招功法,得其形易,而得其神难。为领悟剑影虚实精髓之前切勿修炼。剑影,倒是可以做到,虚实也能做到,如《剑篇》言,得其神难,化实为虚,化须为实这却是难以做-->>

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