离开梅庄之后，宁中则与岳羽裳母女不断的埋怨岳不群，明明相谈甚欢，怎么就突然对好朋友说起那种话来。
岳不群只能苦恼的告知她们，自已这是得知魔教内部有乱，深恐这梅庄四友会被殃及池鱼，欲要救他们一命，而不是指正魔之战的事。这才得到这母女俩的谅解。
离开梅庄稍远后，岳不群笑嘻嘻的问道：“女儿，黄钟公教了你什么琴技？可有那七弦无形剑与六丁开山的技法？”
岳羽裳得意的说道：“那当然，女儿这三个月时间，基本掌握了黄师父的琴功绝技，还学会了他的几套剑法与掌法、擒拿手呢。就是师祖给黄师父的补身疗伤奇药，也被我弄到手了。可说黄师父的底子差不多被我掏空了，我现在可算是黄师父的真正衣钵传人。”
“要不你跟爹说说这七弦无形剑的决窍，爹爹好与你燕姨琢琢磨磨，将这七弦无形剑与幻魔音攻合二为一，给你创出一套独一无二，威镇江湖的音功来，如何？”
岳羽裳眼珠子一转，说道：“师父与黄师父只有我一个传人，此功创成之后，爹爹你也只能教我一人，弟弟妹妹与他人可都不许教？”
“小样，爹爹所会的武功多得很，样样都是绝学，一个个的教，又哪里教得过来。只能是由一人掌握一门绝学，日后再慢慢交给其他人。这一门音攻你便是唯一的传人了，日后教给谁，那也是由你来决定，我哪管得了那许多。”
“那感情好。”岳羽裳这才喜滋滋的告知岳不群，那七弦无形剑的各种决窍来。
岳不群默默的记在心中，那幻魔音攻是以声音催眠操控为主，本身的杀伤力不强，只能压制内力远逊的敌人，属于静坐远距离控敌的音波功。而七弦无形剑的声音伤敌能力不强，虽能扰乱敌人的心神，但它主要还是以激发敌人内力，扰乱敌招为主。对手的内力越强，对琴音所起的感应也越加厉害。属于临战近距离伤敌的音气功。
如果能把这动静两种不同的音功合二为一，远近皆能，音攻气攻齐施，想来纵算培养一个六指琴魔出来，也不在话下吧。
岳不群转头看了看孤山梅庄的影子，向问天与令狐冲就要来了，而黄钟公又是自已闺女的武学师父，只希望他能够大难不死吧。如果不是需要任我行出来搞事，就让他死在地牢之中也好。毕竟他的野心太大，权欲太强了。
所有的弟子如期归来于杭州汇合后，去了朝鲜、倭国一趟的梁发等人，兴致勃勃的与没去的陶钧、英白罗二人谈起这两国的风物来，令这二人大为羡慕。但想想自已这三月来快速进境的剑术修为，也不觉得可惜了。
而转练倭国一刀流刀法的林平之，通过三月的苦练之后，已掌握了这些简单直接，且威力极大，更适合步战搏杀的招式。因为本身就有十年的练功底子，短时内就有二流初境的身手了。
这倭国刀法的进境真的太快了，它不类中原的剑法，以快刀斩杀敌人为目地，经常一刀定胜负，很少有拉锯战。而中原剑法若是没有数年以上的苦修，就斩杀效果而行，还没有练三个月的倭国刀法管用。
倭刀术虽好，却与华夏人的仁者无敌思维不合。刀是百兵之帅，霸者喜用，因此在中原多绿林与魔道中人配使。而剑乃百兵之君，配者要求立身正气，不走偏门邪路，很符合华夏人的中庸之道，所以名正门派多以剑法为主。
常言道百日练刀，千日练枪，万日练剑，一辈子练拳。刀法的入门并不难，世人都会用。但刀法的武学境界太低，且直来直去、大开大合容易防备。想要练至出神入化却是极难，很难出现有刀法顶尖的武学高手来。
纵算是倭国传说中的剑圣（实为刀圣），也难破常人的武学障瓶颈。放在中原，亦不过是半个无形无相境的外家刀术高手罢了。再想练下去，却也无能为力了，因为那已经是顶点。
想要练至剑圣级别，没有二、三十年以上的战场生死搏杀经验，根本不可能。而且他们也不是纯粹的凭借招式取胜，还包括各种战斗中的技巧、地形与谋略，以及如心眼、第六感等神秘的身体秘技。
而在中原，各种各样的招式与武学理论太多、太完善了，甚至只需要听从师父的教导，勤学苦练招式、内功心法与理论学习，就能成为高手。因为有气功对人体的巨大增辐，所以又对人体的潜能开发，反而没有倭人那么专注专精。
而中原又太过讲究江湖规矩了，如不暗箭伤人，不偷袭暗算，不伤妇孺，不杀伤病等等。可是倭人却讲实用，从不玩虚的。只要能将对手杀死，什么招都可以使，无所不用其极。
包括那最著名的严流岛之战，胜者武藏不知玩了多少心眼，这在中原绝对不行，卑鄙行径，胜之不武。但在倭国实为常态。中原的第一招需虚招作礼，而倭国的第一招却已立定胜负了。所以就实战方面，中原常因出手顾忌太多而处身劣势。
就如岳不群的天师府之役，因没讲什么江湖规矩，手段毒药齐施，就轻易的将武功不逊于已的天师府十八大阴阳长老尽皆阴死诛杀。此手段本属魔道行径，但因在暗地里行事，之后也没大肆宣扬，加上张元斌又被朝庭打倒，全国通缉，所以才未遭到江湖中人的反感与厌恶。
江湖规矩对于中原来说虽是一种制约，同时也是武学社会日渐成熟的一种体现。就如后世的法制社会一般，江湖规矩就-->>
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